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新书介绍 |《神物的终结》

浏览:2101 发表时间:2020-01-13 00:00:00

  

作者: 冯渝杰      

出版社: 四川人民出版社

内容简介  · · · · · ·

文献与考古资料的结合考察可知,先秦时期楚地广泛存在着尚剑的文化习俗与信仰,主要体现在两个方面:第一,生前珍视、渴慕宝剑,以宝剑为神物;第二,死后以剑随葬,剑乃人们死后世界观与墓葬仪式构筑的重要参与者。考察道经文献可知,在早期道教的信仰世界中,道门中人所佩法剑具有丰富的宗教内涵与仪式功用:包括道门身份象征与修行层次、神界等级喻指;辟邪制怪、却祸消灾的仪式凭籍;尸解成仙,助力个人修道飞升之功;以及在社会变乱中摄敌壮胆的神学功用。从道家始祖到道教尊神,佩剑老君形象的生成,表明早期道教有效融合了道家与楚地尚剑习俗这两支文化脉络。先秦楚地的尚剑文化习俗乃是道教法剑信仰的重要源头与生长土壤。宋以来,法剑信仰的潜在威胁特质终致政府打压与佛教攻讦,导致其自我“祛魅”进程的展开,由此不断衰变与异化。通过对道教法剑信仰兴衰变异的历史考察可以发现,道教法剑信仰的兴衰,是道教与佛教神学之间及其与世俗皇权之间相互竞争,并最终妥协或屈服的结果。由此,道教法剑信仰衰落的现象背后,能够牵扯和勾勒出的,是宗教神学之间,及其与国家权力之间的复杂的“权力的文化网络”。


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